(REMARQUE : Cette série est initialement apparue dans The Daily Wire. )

Lorsque j'ai commencé à faire des recherches sur cette série pour The Daily Wire il y a quelques mois, je connaissais à peine la profondeur du terrier du lapin dans lequel je descendrais. Ce qui a commencé comme un simple article sur l'ingénieur allemand octogénaire Klaus Schwab et son idée originale, le Forum économique mondial, une organisation qu'il préside depuis sa fondation en 1971, a rapidement pris des dimensions de plus en plus compliquées impliquant des articles universitaires sur la gouvernance mondiale et le contrôle de la population, UN des rapports sur la pauvreté, des discussions sur les données et le transhumanisme , de nombreuses théories du complot, des dirigeants mondiaux, des milliardaires, des groupes de réflexion obscurs et des idées gargantuesques avec des ego à la hauteur.

Où commencer?

Et puis ça m'est venu à l'esprit. Pour comprendre Schwab et le Forum économique mondial (WEF), le point de départ n'est pas Davos, en Suisse, où les membres du forum et les accros se rencontrent chaque année. C'est l'utopie.

Oscar Wilde a dit un jour qu'une carte sans Utopie ne valait pas la peine d'être consultée.

L'utopie, on l'a longtemps supposé, appartenait à un passé lointain. Les Hébreux l'appelaient Eden. Un jardin d'innocence et de perfection spirituelle jusqu'à ce que l'homme le gâte. Les Grecs aussi regardaient en arrière. Avec une sorte de loi d'entropie à l'œuvre dans l'histoire, Platon et des siècles de successeurs croyaient que plus on remontait dans le temps, plus les choses devenaient parfaites jusqu'à ce que l'on atteigne un âge d'or à l'aube de la civilisation. Il a parlé d'une ville appelée Atlantis. Certains, prenant son allégorie au sérieux, tentèrent de la retrouver, n'ayant pas plus de succès que Pizarro dans sa recherche vaine et sanglante d'El Dorado.

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Mais c'est avec la Renaissance et Thomas More, qui nous a donné le mot Utopie – de construction grecque, il signifie « pas de lieu » – qu'un bouleversement sismique s'est produit. L'état parfait n'était plus une ville préhistorique (ou des villes comme More la concevait) représentant le point culminant d'une civilisation perdue, mais c'était tout à fait dans le présent - et dans le futur. Désormais, les « utopistes » possédés par l'idée du progrès éternel et de la perfectibilité de la société humaine sinon des humains individuellement, chercheront à la construire.

Il y eut à la Renaissance et aux Lumières une série de visions utopiques pour le bien de l'homme. Et puis, avec la dégradation humaine de la révolution industrielle, est venue la plus grande vision utopique – en nombre de corps – de toutes : le marxisme. Promettant de balayer l'injustice, la faim, la pauvreté et la souffrance, le « socialisme scientifique » rassemble des adhérents, notamment des jeunes, qui, dans le monde post- L'Origine des espèces (1859), cherchent une nouvelle religion pour remplacer l'ancienne. une.

Le romancier et critique victorien Samuel Butler, qui a vu mieux que quiconque les défauts logiques de l'œuvre marquante de l'époque de Charles Darwin, a également vu les dangers inhérents aux mégalomanes et leurs promesses de paradis non livrables. Dans son roman anti-utopique Erewhon (1872) une anagramme de « nulle part », une pièce de théâtre sur la définition même de l'utopie – Butler a mis en garde contre la tentation d'abandonner la liberté à des philosophes intelligents qui les convaincraient que leurs institutions étaient injustes et qu'elles seul pourrait les réparer. Butler n'avait pas besoin de s'en soucier.

La promesse d'un monde parfait, et les intellectuels de l'époque disaient que c'était possible, était beaucoup trop séduisante. Et, donc, la compétition pour le construire était lancée. Mais contrairement aux créations imaginaires de More et de Platon, ces prétendues utopies n'étaient que trop terrifiantes. En même temps que Lénine construisait son utopie sur les millions de morts russes, Henry Ford planifiait sa ville modèle (pudiquement nommée « Fordlandia ») à l'intérieur du Brésil. Certain que le progrès était autant une constante de l'univers que les lois de la thermodynamique, le XXe siècle a vu environ la moitié du monde détruit par cette simple promesse.

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Si l'utopie signifiait autrefois une société parfaite ou idéale, les tentatives ultérieures pour y parvenir ont chargé le mot d'un tout autre sens : irréalisable . À la fin du siècle dernier, le marxisme et son fascisme jumeau tueraient plus de 150 millions de personnes. Mais les utopistes sont rarement rebutés par le nombre de cadavres, et l'expérience a donc été répétée dans les paradis populaires de Cuba, de la Chine, de la Corée du Nord, du Venezuela et de bien d'autres encore. George Bernard Shaw, communiste pur et dur en plus d'être dramaturge, parlait plus que lui-même lorsqu'il déclarait après une visite dans la Russie de Staline : « Il ne s'agit pas de tuer ou de ne pas tuer. C'est une question de tuer les bonnes personnes.

La route vers l'Utopie semblait toujours passer par un champ parsemé de fosses communes.

Offrant une explication à l'attrait sans fin des rêves utopiques malgré l'extraordinaire bilan humain, le regretté Karl Popper, professeur de philosophie qui, ironiquement, a enseigné à George Soros à la London School of Economics, a écrit : « Je suis enclin à penser que la raison en est qu'ils expriment un profond mécontentement à l'égard d'un monde qui n'est pas et ne peut pas être à la hauteur de nos idéaux moraux et de nos rêves de perfection.

Mais aujourd'hui, avec tant de tentatives infructueuses de bonheur sociétal se terminant comme une chanson familière de James Taylor - "Doux rêves et machines volantes en morceaux sur le sol" - et pas un pays, une ville, une ville ou un village vers lequel nous pouvons pointer et dire , voyez ! Là est l'Utopie ! nous savons mieux, non?

Mauvais.

Je vous donne Klaus Schwab et le Forum économique mondial.

"L'avenir est construit par nous !"

Cela pourrait surprendre les huit milliards d'habitants restants de la planète qui n'ont pas élu Schwab comme attrapeur de chiens de la ville. Pourtant, c'est sans ironie ni gêne que Schwab, en véritable utopiste, fait cette déclaration le poing brandi. On peut raisonnablement en déduire que Schwab n'est pas un lecteur avide de Samuel Butler - ou, d'ailleurs, d'Aldous Huxley, de George Orwell ou de la Bible. La déclaration était au cœur de ses remarques liminaires pour le rassemblement de mai 2022 de la réunion annuelle du WEF à Davos.

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La devise du WEF ne manque pas d'ambition : Engagé à améliorer l'état du monde . La plupart d'entre nous se contentent d'objectifs plus modestes, comme, par exemple, améliorer leur pointage de crédit ou leur handicap au golf. Quoi qu'il en soit, l'attitude du WEF envers la démocratie (mépris), la souveraineté nationale (passé), le patriotisme (fasciste), les affaires (devraient être dirigées par le gouvernement) et la liberté personnelle (égoïste) suggère un programme différent de l'amélioration du monde. Quelle que soit votre théorie sur leurs objectifs, ils peuvent, dit Schwab, être atteints « par une communauté puissante comme vous ici dans cette salle ».

Et ils sont puissants. Plus de cinquante chefs d'État ont assisté à la réunion de cette année. Ajoutez à cela le leadership d'Alibaba, Blackrock, Google, Microsoft et de nombreux autres capitaines d'industrie et vous avez une convocation frissonnante d'éminences influentes - collectivement connues sous le nom de "Davos Man", un terme inventé par le théoricien politique Samuel Huntington - pour rivaliser toute assemblée internationale.

Comme tous les progressistes, ils professent un amour de l'homme, mais dans l'abstrait. Au lieu d'aider la personne en face d'eux comme dans le modèle chrétien, ils sauveraient les hypothétiques millions, ou, dans ce cas, des milliards . Il s'agit soit de résoudre la faim, la pauvreté et les inégalités dans le monde, soit rien.

Et selon Peter S. Goodman de Vanity Fair , ce n'est rien. Dans une intrigue intéressante, il voit Davos comme une expression sinistre de la politique de droite comme si les fidèles de Schwab étaient tous des conservateurs portant un chapeau MAGA. Goodman ne condamne ni Schwab ni son WEF pour leur programme mondialiste subversif ; il les condamne pour leur hypocrisie en ne l'accomplissant pas :

Dans la pantomime dominante, Davos Man est déterminé à canaliser son intellect et sa compassion vers la résolution des grandes crises de l'époque. Il s'est peut-être retiré dans son palais au sommet d'une montagne à Jackson Hole ou dans son yacht amarré au large de Mykonos, mais il est trop obsédé par le sauvetage des pauvres et l'épargne de l'humanité des ravages du changement climatique. Il est donc à Davos… posant pour des photos avec Bono, félicitant Bill Gates pour ses exploits philanthropiques, tweetant des citations inspirantes de Deepak Chopra…

En d'autres termes, Davos ressemble beaucoup à Martha's Vineyard. Je me souviens d'un vers des Frères Karamazov de Dostoïevski : « Plus j'aime l'humanité en général, moins j'aime l'homme en particulier. L'humanité, dans la vision progressiste, est mieux aimée de loin. Comme lorsque la Garde nationale emmène les indésirables à la peau brune ou, comme ici, du haut d'un alpage suisse.

Mais tout cela soulève des questions préalables :

Qui est Klaus Schwab ?

Qu'est-ce que le Forum économique mondial exactement ?

Quelle est l'idéologie qui les anime ?

Et qu'est-ce que « The Great Reset » ?

Ces choses seront discutées dans les prochains épisodes de cette série. D'ici là, rappelez-vous que Herr Schwab a tout prévu pour votre avenir :

" Vous ne posséderez rien et vous serez heureux ."



Partie 1 :
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Partie 2 :
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Partie 3 :
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Partie 4 :
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